رامی

رامی (رامی یوسف) در دو دنیای متفاوت زندگی می‌کند: از یک طرف او یک جوان معمولی نسل هزاره است با شغلی در یک شرکت نوپا و برنامه‌های تفریحی شلوغ، و از طرف دیگر، یک مسلمان متعهد است که تلاش می‌کند خود را با زندگی سنتی که خانواده‌اش برای او در نظر گرفته‌اند، وفق دهد. فرهنگ او به او می‌گوید که زمان ازدواج، بچه‌دار شدن و ساختن یک حرفه فرا رسیده است. در همین حال، او با والدینش زندگی می‌کند، به سختی در کارش دوام می‌آورد و هر وقت حال و حوصله داشت، بدون هدف با دیگران قرار می‌گذارد. او مطمئن نیست که آینده‌اش چه خواهد بود، اما حداقل تلاش می‌کند به جایی برسد.

• خانواده‌ها می‌توانند در مورد استفاده از طنز در سریال رامی صحبت کنند. آیا این طنز به بیننده کمک می‌کند تا جنبه‌هایی از تاریخ و فرهنگ رامی را که شاید با آن‌ها آشنا نباشیم، درک و ارتباط برقرار کند؟ آیا ما با شخصیت‌ها می‌خندیم یا به آن‌ها می‌خندیم؟ آیا شوخی‌های سریال رامی با شوخی‌های سریال‌های کمدی که در تلویزیون پخش می‌شوند، متفاوت است؟ چگونه؟ آیا شوخی‌هایی که بر محور نژاد، مذهب و/یا قومیت قرار دارند، شما را ناراحت می‌کنند؟ آیا قرار است این‌طور باشد؟
• آیا از نمایش‌هایی که بازیگران اصلی آن‌ها نویسندگی و تهیه‌کنندگی آن را نیز بر عهده دارند، می‌شناسید؟ تفاوت رامین با این نمایش‌ها در چیست؟ چرا یک بازیگر ممکن است بخواهد نمایشی را برای بازی در آن بنویسد؟ تا چه حد این مجموعه را خودزندگی‌نامه‌ای می‌دانید؟
• شخصیت‌های رمان رامی چگونه صداقت و قدردانی را نشان می‌دهند؟ چرا این ویژگی‌های مهم شخصیتی هستند؟

والدین باید بدانند که رامی یک درام کمدی در مورد مرد مسلمانی در دهه بیست زندگی (رامی یوسف) است که سعی می‌کند تعادلی بین سنت‌های فرهنگی خود و محیط اطرافش در محله نیوجرسی پیدا کند. محتوای جنسی هوشمندانه و واقع‌گرایانه است، اما در سمت بالغ‌تر قرار دارد، مانند وقتی که رامی یک کاندوم (استفاده شده) را با آب پر می‌کند تا سوراخ‌هایش را بررسی کند، و در صحنه‌ای پرتنش، از او خواسته می‌شود که در حین خودارضایی یک زن در ماشین در اولین قرار ملاقاتشان، او را خفه کند. برهنگی وجود ندارد، اما می‌بینیم که افراد تی‌شرت‌هایشان را درمی‌آورند و دست‌هایشان را زیر لباس‌ها می‌برند، و کلمات و جوک‌های جنسی را می‌شنویم. همچنین موقعیت‌های جنسی با معانی فرهنگی پیچیده وجود دارد، مانند زمانی که شخصیت‌های زن مسلمان در مورد انتظارات جنسی صحبت می‌کنند که توسط والدین و فرهنگشان بر آنها تحمیل می‌شود. خشونت کمتر از سکس اتفاق می‌افتد، اما می‌تواند ناراحت‌کننده باشد، مانند زمانی که رامی و عمويش با اسلحه یک دعوای خیابانی را متوقف می‌کنند (به کسی شلیک نمی‌شود). شخصیت‌ها در صفحه نمایش الکل می‌نوشند، اما رامی به دلیل اعتقاداتش از نوشیدن الکل خودداری می‌کند، اگرچه می‌گوید احتمالاً یک روز قارچ‌های روانگردان را امتحان می‌کند. یک شخصیت سیگار می‌کشد. فحاشی شامل کلمات فاک، شیت، آشول، بولشیت و بیچ است و همچنین زبان با گرایش نژادی/قومی وجود دارد، مانند زمانی که شخصیت‌ها در مورد "دختران سفیدپوست" با "هیچ اخلاقی" صحبت می‌کنند یا زمانی که یک مرد مصری از "احاطه شدن توسط یهودیان" شکایت می‌کند. این مرد توسط یک مرد نژادپرست "نیگر شن‌ها" نیز نامیده می‌شود. علی‌رغم محتوای بالغ، پیام‌های قوی از صداقت و قدردانی وجود دارد، با هر شخصیت به صورت همدلانه و بسیاری از مسائل جذاب مورد توجه قرار می‌گیرد. شخصیت‌ها وقت خود را صرف می‌کنند تا بفهمند چگونه می‌توانند افراد درستکاری باشند، اگرچه تعریف آن زیر سؤال است.

این اثر در ژانر جوانی در آستانه بزرگسالی، به سبک سریال استاد هیچ‌کس، در لحظه‌هایی شیرین و در لحظه‌هایی طنز تلخ و جذاب است. این اثر تأثیرگذار و دلنشین است. میراث مسلمانی رامی، لحظات طنز زیادی را رقم می‌زند که احتمالاً بینندگان قبلاً در هیچ فیلمی ندیده‌اند، مثل وقتی که پیرمردی در مسجد وقت می‌گذارد تا رامی را به خاطر نشستن درست بین انگشتان پایش قبل از نماز سرزنش کند (وقتی با خدا صحبت می‌کنی، باید تمیز باشی!) یا وقتی خواهر بداخلاق رامی، دینا (می‌کالاماوی) با وانمود کردن به اینکه پریود است، از دیدار ناراحت‌کننده با عمو زن‌ستیزش طفره می‌رود.درباره دنا و دیگر شخصیت‌های زن، یکی از قدرتمندترین جنبه‌های رامی تمرکز آن بر انتظارات از زنان در فرهنگ مسلمان است. رامی شکایت می‌کند وقتی مادرش (هیام عباس) به آرامی او را تشویق می‌کند تا با یک دختر مسلمان خوب ازدواج کند، اما دنا از قبل تحت فشار والدینش است تا نوه به آن‌ها بدهد. صحنه‌ای جذاب در اولین قسمت رامی، دیدگاه بیشتری در مورد آنچه زنان هم‌سن و سال رامی از سر می‌گذرانند، ارائه می‌دهد، وقتی قرار ملاقات با یک زن مسلمان «مناسب» به یک جلسه داغ و سنگین در ماشین ختم می‌شود. آن زن از رامی می‌پرسد که آیا کاندوم آورده است، پیشنهاد می‌دهد تا از طریق تلفن نکاح موقت (ازدواج موقت «لذت» که در اسلام بحث‌برانگیز است) انجام دهد تا او را راضی به رابطه جنسی کند، و در نهایت مستقیماً از او می‌خواهد که به خواسته جنسی‌اش برسد، که خفه‌کردن او در حین خودارضایی است. وقتی رامی امتناع می‌کند، او را به خاطر قرار دادن او در یک «جعبه مسلمان» مورد انتقاد قرار می‌دهد. در این صحنه، مانند بسیاری از صحنه‌های دیگر، رامی واقعی و متفاوت و فوق‌العاده و شگفت‌انگیز است.