گروه جادوگران

در سال ۱۶۰۹ در سرزمین باسک در شمال اسپانیا، گروهی از روحانیون مامور ریشه‌کن کردن جادوگران از روستاهای کوچک در COVEN OF SISTERS شده‌اند. قاضی روستگی (الکس برندمول) رهبری این تلاش را بر عهده دارد و به نظر می‌رسد که علاقه‌ای خاص به راه‌های شیطان و مراسم آیینی "جادوگران" دارد. او پنج زن جوان و یک دختر را از روستایی دورافتاده جمع‌آوری می‌کند و آنها را در یک سلول موقت زندانی می‌کند. زنان راهی برای فریب قاضی پیدا می‌کنند و به تدریج جزئیات مراسم ظاهراً ساختگی را فاش می‌کنند و سعی می‌کنند آن را به گونه‌ای اغواگر و تحریک‌کننده جلوه دهند. امید آنها به تأخیر انداختن تصمیم قاضی تا زمانی است که مردان دهکده‌شان از دریا بازگردند و آنها را نجات دهند. یکی از زنان، آنا (آمایا آبراستوری)، قدم جلو می‌گذارد تا مسئولیت دیگران را بر عهده بگیرد.

• خانواده‌ها می‌توانند در مورد تاریخ شکار جادوگران در سراسر جهان، همانطور که در «کونن آو سیسترز» به تصویر کشیده شده است، صحبت کنند. ریشه ترس و محکومیت زنان به عنوان جادوگر از کجا نشأت می‌گیرد؟
• درباره سرزمین باسک در اسپانیا چه می‌دانید؟ برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد جغرافیای آن، تاریخ و فرهنگ و زبان منحصر به فردش به کجا می‌توان مراجعه کرد؟
• آیا باور دارید آنا و دوستانش قدرت‌های ویژه‌ای داشتند؟ آیا فیلم قصد القای این موضوع را داشت و به چه صورت؟
• زنان در سراسر این فیلم از یکدیگر حمایت می‌کنند و با وجود موقعیت‌های آسیب‌پذیر و بی‌قدرتی خود، با شجاعت و قدرت در برابر مشکلات می‌ایستند. چگونه؟

والدین باید بدانند که «کاون آو سیسترز» (آکالاره در نسخه اصلی اسپانیایی و باسکی) فیلمی تاریک است در مورد تلاش‌های تاریخی کلیسای کاتولیک برای ریشه‌کن کردن فساد اخلاقی و جادوگری شیطانی از طریق سوزاندن زنان متهم به جادوگری در آتش. این فیلم صحنه‌های بسیار خشونت‌آمیز دارد، از جمله صحنه‌ای که مردان سعی می‌کنند با فرو بردن یک شیء تیز در پوست یک زن جوان، او را از شر شیطان رها کنند و تهدید می‌کنند که آن را به مرکز چشمش فرو می‌برند. او فریاد می‌زند و خونریزی می‌کند، درست مثل صحنه‌هایی که قبلاً از بازجویی‌های دیگر زنان جوان دیده‌ایم که خونین، آسیب‌دیده و با موهای کوتاه شده بازمی‌گردند. زنان تعقیب، کشیده، شکنجه و زندانی می‌شوند و به لباس زیرشان تغییر می‌کنند. آنها در چیزی که به نظر می‌رسد یک مراسم شیطانی است، شرکت می‌کنند، جایی که به خود می‌پیچند، فریاد می‌زنند، آواز می‌خوانند، می‌رقصند و زبان‌شان را تکان می‌دهند. تعاملات آنها با ارواح شیطانی به صورت جنسی توصیف می‌شود - شیاطین از طریق "مقعد" بلعیده می‌شوند، و شیطان "دم" ظاهراً بزرگ و خاردار خود را به داخل بدن زنان جوان فرو می‌کند. یکی از بازجویان به ویژه توسط داستان‌های زنان و بازسازی لذت ارگاسم آنها تحریک می‌شود. او از "معایب جسمی" و وسوسه مردان نسبت به زنان بسیار جوان صحبت می‌کند. یکی از زنان از پشت عریان دیده می‌شود. زبان (با زیرنویس انگلیسی) شامل کلمات "لعنتی"، "کثافت"، "فاحشه"، "سگ ماده"، "مقعد"، "آلت تناسلی" و اصطلاحات مختلف برای شیطان است. این فیلم به زبان اصلی اسپانیایی و باسکی با زیرنویس انگلیسی بررسی شده است. برای اطلاع از فیلم‌های مشابه بیشتر، می‌توانید برای دریافت ایمیل‌های هفتگی شب فیلم خانوادگی ثبت نام کنید.

در این فیلم ایده‌های جالبی وجود دارد، همچنین بازیگری محکم و فیلم‌برداری خیره‌کننده، اما این اثر محترم از اسپانیا نه به اندازه‌ای که قصد دارد، اصلی و نه شگفت‌انگیز است. فیلم‌هایی که به‌طور کامل یا جزئی، مانند «کونون آو سیسترز»، به زبان باسک منطقه‌ای فیلم‌برداری شده‌اند، هنوز نسبتاً نادر هستند، و فیلم اسپانیایی‌های کاستیل را به‌عنوان تحقیرکننده زبان و فرهنگ محلی به تصویر می‌کشد. با این حال، این اولین فیلمی نیست که موضوع شکار جادوگران محلی را مورد بررسی قرار می‌دهد و حتی نام آن «آکالار» است، عنوان اصلی آن و یک اصطلاح باسک برای «شب‌نشینی جادوگران». فیلم به لطف اجرای گیرا و نزدیک چند بازیگر اصلی، به‌ویژه برندمول و آبراستوری، به‌طور موفقیت‌آمیزی تعلیق ایجاد می‌کند و با وجود صحنه‌های محدود، به‌طور شگفت‌آوری سریع پیش می‌رود. استفاده هنری از نور و سایه و قاب‌بندی دقیق (به‌ویژه صحنه‌های روی صخره‌های دریایی و شش زن در سلول موقت‌شان) فیلم را جذاب می‌کند. این فیلم چندین جایزه فنی در جوایز گویا اسپانیا، معادل اسکار، به دست آورد.حسی که از تماشای سریال کاون به دست می‌آید این است که سازندگان آن قصد شوک وارد کردن به مخاطب را داشته‌اند. اما مشکل اینجاست که قابل پیش‌بینی بودن سریال، فرصت زیادی برای این کار باقی نمی‌گذارد (هشدار: اسپویلر در ادامه). تقریباً انتظار می‌رود که مردان، حتی آن‌هایی که لباس روحانیت بر تن دارند، با تصور زنان جوان جذاب درگیر در مراسم جنسی، هرچند شیطانی، تحریک شوند. وقتی دختران اسیر، حالت تسخیر شدن را شبیه‌سازی می‌کنند، حرکات آکروباتیک، زبان‌های آویزان، آوازهای گلوئی و رقص‌های وحشیانه‌شان جالب است اما ترسناک نیست، دقیقاً به این دلیل که می‌دانیم آن‌ها در حال بازیگری هستند. با توجه به صحنه پایانی (به فیلم تلما و لوییز در سال ۱۶۰۹ فکر کنید)، به نظر می‌رسد کارگردان می‌خواهد ما را با تردیدی کوچک در مورد قدرت‌های پنهان زنان رها کند. این موضوع کمتر از آنچه فیلم به درستی منتقل می‌کند، یعنی قربانی شدن ناعادلانه در شکار جادوگران وحشی و سادیستی، موفق است. با این حال، به طرز عجیبی، فیلم در لبه افتادن در دام خود قرار می‌گیرد و پیام‌های فمینیستی مورد نظرش را تضعیف می‌کند، با ارائه جوانی و زیبایی بازیگران به روشی تقریباً استثمارگرانه. صحنه حمام با نمای پشت بدن عریان، کاملاً ضروری نبود، و همچنین تکرار اشاره زنان به آلت تناسلی بزرگ و یا جمله شرم‌آور در مورد استفاده لوسیفر از زنان جوان جذاب "که به تازگی کودکی را پشت سر گذاشته‌اند" به عنوان طعمه برای مردان.